lunes, 25 de noviembre de 2013

Psicoanálisis y Capitalismo - Charla/Debate con Emilio Gómez Barroso

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 Charla-Debate Psicoanálisis y Capitalismo con Emilio Gómez Barroso, miércoles 27 de Noviembre a las 20.30h en la Biblioteca del EKO

El paso del orden feudal al orden capitalista introduce una nueva alienación del sujeto al objeto de mercado y a su fabricación. Al esclavo tradicional se le convierte en proletario, se lo aleja del contexto gremial, convirtiéndose por una parte en pieza de la maquinaria capitalista, y por otra en consumidor fetichista de objetos metonímicos.

¿Dónde queda el deseo en el capitalismo?, ¿qué tipo de discurso promueve el nuevo orden? ¿Cómo es su circulación? ¿Por qué se dice que el capitalismo tiende a reventar?…

“El síntoma contemporáneo hay que buscarlo en Marx, no en Hipócrates”. Jacques Lacan

 


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jueves, 3 de octubre de 2013

XI CHARLA POPULAR: Experiencias de ruptura popular y cambio político en Latino América - Iñigo Errejón

Retomamos desde la Universidad Popular de Carabanchel las ya clásicas charlas populares, en esta ocasión contaremos con *Iñigo Errejón, con el que hablaremos sobre Experiencias de ruptura popular y cambio político en Latino América.

Os esperamos el Jueves 3, 19:30h ESLA Eko en la Biblioteca.

*Iñigo Errejón es doctor e investigador en Ciencia Política en la UCM. Es miembro de la Fundación CEPS, donde colabora en diferentes procesos de cambio político en América Latina.

 

 


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¿Qué es la hegemonía? - Iñigo Errejón


miércoles, 2 de octubre de 2013

Sin manual pero con pistas: Algunas trazas comunes en los procesos constituyentes andinos (Ven ezuela, Bolivia, Ecuador) - Iñigo Errejón




1. Introducción: las razones del interés por los procesos constituyentes andinos

La crisis económica en España parece haber abierto un escenario que algunos caracterizan de “crisis de régimen”, en tanto crisis orgánica general de una configuración institucional, una articulación social, un modelo económico y un relato cohesionador y generador de consentimiento de los sectores subordinados del orden establecido. En un contexto de crecimiento de la desconfianza y el rechazo a las élites tradicionales y de empobrecimiento generalizado, el ciclo de protestas de la crisis en el sur de Europa ha supuesto una cierta apertura de discusiones que parecían sepultadas por dos décadas de sedimentación de la ofensiva liberal-conservadora como sentido común de época. Entre ellas figura en primer lugar la cuestión del poder político y el Estado, y en ella se inscribe la propuesta de activación de un proceso constituyente, que ha ido ganando espacio e influencia, quizás por su amplitud y la posibilidad de que se inscriban en ella distintos proyectos y  concepciones del tipo de cambio político deseable y practicable.

La tímida pero incipiente discusión sobre un hipotético proceso constituyente se produce en un terreno cultural y teórico marcado por el repliegue de las ideas y los valores de la izquierda ante la embestida intelectual del neoliberalismo, así como por la ausencia de referencias de procesos de cambio político radical en Europa desde las experiencias del largo 1968, que son hoy ciertamente de escasa ayuda, y por la crisis de los espacios sociales y laborales, y las identidades que en ellos nacieron, para funcionar como núcleos de un proceso constituyente.

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